۱-از واژگان «سکوت زنان» در اینجا، اغلب معنی «موقّر» به معنی شخص مودب و بقول معروف، سر سنگین برداشت میشود…
آیه چنین میگوید:
📜 «زن در سکوت و کمال اطاعت تعلیم گیرد»
(دوم تیموتائوس ۲: ۱۱)
واژه «هیسوخیا» که در برگردان قدیم، «سکوت» ترجمه شده است. چه در زبان کهن یونان و چه در زبان یونانی امروزین، هم به معنی آرامش و هم به معنی سکوت است.
پولس از زنان میخواهد «در سکوت و آرامش» و با پیروی بیچون و چرا از نظم و ترتیب کلام در جماعتهای کلیسایی به سخن خدا گوش کنند.
بعضی از برگردانها «در سکوت» «in silentio» را ترجیح میدهند در حالیکه مترجمان دیگری «در آرامش»، « in tranquillitate» را رساتر میدانند.
اگرچه این امر با موقر بودن در رابطه است،
پولس در آیۀ بعدی، دیدگاه خود را درباره موضوع، روشن میکند.
لحن پولس در (آیۀ ۱۲) چنان تمام کننده و قاطع است که «فیون»، مفسر و مترجم کتابمقدس مینویسد: «مشخص است که پولس حاضر به بحث در این باره نیست. پولس در جایگاه فرستادهی ویژه مسیح حاضر نیست در این باره با فمینستها گفتگو و بحث کند. چه بسا در برگردان معتبر دکتر «ارنست منگه» آیه به نحوی گویاتر، پاسخ تند پولس را منعکس کرده باشد:
Dagegen gestatte ich keiner Frau, Lehrvorträge zu halten oder sich die Gewalt über den Mann anzumaßen; nein, sie soll in stiller Zurückhaltung verbleiben.
«از سوی دیگر، من به هیچ زنی اجازه نمیدهم که سخنرانی کند یا بر مردان مسلط گردد. نه، او باید در ذخیره (گوشهای) آرام بماند.»
پولس با تایید آنچه در باب دو دربارۀ نظم جلسه عنوان کرده است، میگوید: این سخن درست و قابلتکاست»
(۱ تیموتائوس ۳: ۱)
۲- ادعا میشود که ضمیر به کار رفته در (اول تیموتائوس ۳: ۱) خنثی است. این سخنی پوچ و بیمعناست و ادعایی که در پس آن میآورند، بیپایه و بیبنیاد است.
هیچکس آیه را چنین ترجمه نمیکند: «اگر چیزی منصب اسقفی را بخواهد. بلکه آیه به روشنی با انسانها سخن میگوید: «اگر کسی…» و حتی در متن، مشخصا از مردان صحبت شده است. در همین راستا بعضی از برگردانها مانند برگردان کهن انگلیسی، به جای اگر کسی منصب اسقفی را بخواهد نوشتهاند: «اگر مردی منصب اسقفی را بخواهد»:
« If a man desire the office of a bishop, he desireth a good work»
چنانکه از متن پیداست، پولس در ادامه مبحث مطرح شده در (باب ۲) شرایط مردانی که میتوانند عهدهدار مسئولیت هدایت کلیسا شوند را مشخص میکند. چنین مردانی باید:
۱- بیعیب
۲- تک همسر باشد. در واقع میگوید: مردی که تنها یک زن داشته باشد
۳- خویشتندار
۴- و دارای توانایی تعلیم درست باشند.
پولس در ادامۀ سخن، شرایط شماسان و همسرانشان یا خواهرانی که میتوانند در کلیسا به خدمت گماشته شوند را نیز برمیشُمارد.
او همچنین دربارۀ خواهران، رهنمودهای آشکاری بیان میدارد:
📜 «و به همینطور، زنان نیز باید باوقار باشند و نه غیبتگو بلکه هشیار و در هر امری امین.»
پس تنها برادران میتوانند در جایگاه اسقف (که تعریف آن در این سخن کوتاه نمیگنجد) قرار بگیرند و بس. ولی چنانکه از این آیات و آیات دیگر بر میآید، خواهران میتوانند در کلیسا حضوری فعال و تاثیرگذار داشته باشند. نظم مدنظر کلیسا، نظم در سایه کلام خداست.
اصول تفسیر یا اصول سفسطه؟
متاسفانه عزیزان با این پیشفرض که جامعۀ مسیحیان فارسیزبان، بیسواد هستند، با عباراتی چون: «اصول تفسیر را فراگیرید…» میکوشند، عدم تسلط خود بر موضوع را پنهان کنند.
این ادعا همواره مطرح میشود که: «منع بانوان از تعلیم در کلیسا، برخاسته از ناآگاهی نسبت به اصول تفسیر است».
اگر این ادعا درست باشد، باید چنین نتیجه گرفت که حتی پدران کاتولیکها و انجیلیها مانند توماس آکوییناس یا یوحنای زریندهان، کمترین آشنایی با اصول تفسیر کتاب مقدس نداشتهاند.
توماس آکوییناس در تفسیر خود از اولتیموتائوس مینویسد:
«ولی تعلیم، امری است که به مرد سپرده شده است…».
او در ادامه، نظر کسانیکه برای توجیه این امر، به خدمت «دبوره» و «تعلیم گرفتن از مادر» که در کتاب «امثال» آمده است، متوسل میشوند و این نمونهها را توجیهگر بدعت خود میدانند، غیر معتبر میداند.
از خوانش «توماسآکوییناس»، پدر کاتولیکها و انجیلیها چنین بر میآید که نه این مبحث، مبحث تازهای است و نه دلایلی که در توجیه تعلیم زنان مانند نبوت دبوره و رویدادهایی از این دست آورده میشود، تازگی دارد.
ولی امروزه ظهور جنش فمینیزم، مسائل اقتصادی و فشارهای سیاسی باعث شدهاند، آنچه که در کلام با صراحت و شفافیت کامل گفته شده است، مورد تحریف واقع شود و باز سخن این مار قدیمی تنین انداز شود که: «آیا خدا به راستی گفته است؟»، «آیا مطمئن هستید، که این همان منظور پولس است؟» «آیا شرایط امروزی حکم موقت پولس را منسوخ نکرده است؟»، «پولس در شرایطی خدمت میکرده که بیشتر زنان بیسواد بودند ولی امروز به برکت آموزشگاههای الهیاتی این مشکل را حل کردهایم، پس این گفتهی پولس منسوخ شده است.»
ما بههیچ عنوان حاضر نیستیم دانش سفسطهگری را بیاموزیم. کلام خدا به روشنی و آشکارا «دیدگاه همیشگی» خدا را بیان کرده است.
مقاومت درونی که بسیاری از افراد در برابر دیدگاه روشن کتاب مقدس دربارۀ امور گوناگون از خود نشان میدهند، تنها نشاندهندۀ بیگانگی آنها با کلام خداست.
برادر شما؛
✍️ کشیش بهروز خانجانی