📜 «و به آواز بلند، چون غرش شیر صدا کرد؛ و چون صدا کرد، هفت رعد به صداهای خود سخن گفتند» (مکاشفه ۱۰: ۳)
به آواز بلند چون شیر غرش کرد … آمین. و این غرش شیرگونه است که موجب آن شد تا هفت رعد، سخن گویند. حقیقتاً درک کلام، پدیدآورندۀ شادی و آرامش است.
📜 «و خداوند از صهیون نعره میزند و آواز خود را از اورشلیم بلند میکند و آسمان و زمین متزلزل میشود، اما خداوند ملجای قوم خود و ملاذ بنی اسرائیل خواهد بود»
(یوئیل ۳: ۱۶) آمین
❇️ لقب «شیر سبط یهودا» منحصراً به یهودیان اشاره دارد. در نبوت یعقوب چنین آمده:
«یهودا شیر بچهای است، ای پسرم از شکار برآمدی. مثل شیر خویشتن را جمع کرده، در کمین میخوابد و چون شیر مادهای است. کیست او را برانگیزاند؟» (پیدایش ۴۹: ۹)
یک آیه پیش از آن چنین میخوانیم:
📜 «…دستت بر گردن دشمنانت خواهد بود» (پیدایش ۴۹: ۸)
📜 «و یکی از آن پیران به من میگوید: «گریان مباش! اینک آن شیری که از سبط یهودا و ریشه داود است، غالب آمده است تا کتاب و هفت مهرش را بگشاید.»
(مکاشفه ۵: ۵)
جالب و شگفتانگیز است که در این آیه، مابین «کتاب» و «شیر سبط یهودا» که ریشۀ داوود است، ارتباطی ایجاد شده است؛ یعنی کتاب، به شیر سبط یهودا ربط داده شده و جالبتر این است که در (مکاشفه ۱۰) آنکه با صدای شیر فریاد میکند همان است که کتاب گشوده شده را در دست دارد. آمین
آیا درک می کنید؟
شیر همان بره است. دقت کنید؛ در زمانی که به نجات مربوط است بره است حتی برای ۱۴۴۰۰۰ نفر در کسوت بره دیده شد. اما در زمان دفاع از قوم خود او یک شیر است. در زمان دفاع از حدود اسراییل و حفظ آن از خطر نابودی، او شیر سبط یهودا است. هللویاه
آیا درک میکنید؟
برادر برانهام در سال ۶۳ در کوه سانسِت صدای شیر را نشنید. برادر برانهام در سال ۶۳ فرشتهای را ندید که بر دریا و خشکی ایستاده است. در سال ۶۳ با صدای فریاد شیر نبود که هفت رعد سخن گفتند.
دقت کنید هفت رعد به صدا در آمدند و سخن گفتند. اما در کوه سانسِت فقط یک صدا شنیده شد که گفت به جفرسونویل بازگرد و «مکاشفۀ هفت مهر» به تو داده خواهد شد.
اما در (مکاشفه ۱۰) تنها پس از فریاد شیرگونه است که هفت رعد به صدا در خواهند آمد و سخن خواهند گفت.
یعنی یک صدا شنیده نخواهد شد بلکه صدای یک جمع شنیده خواهد شد.
در تعبیر و تفسیر رعدها نباید دچار فهم نادرست شویم. دو گونه رعد وجود دارد. رعدی هست که تنها یک رعد است و رعدی نیز هست که به صدا در میآید و سخن میگوید.
برادر برانهام در زمان «نیم زمان» در کوه سانست نبود، اما در (مکاشفه ۱۰) ما در پایان آن نیمزمان هستیم.
📜 «قسم خورد به او که تا ابدالآباد زنده است که آسمان و آنچه را که در آن است و زمین و آنچه را که در آن است و دریا و آنچه را که در آن است آفرید که «بعد از این زمانی نخواهد بود.» (مکاشفه ۱۰: ۶)
✅ چرا زمانی نخواهد بود؟ بهراستی چرا زمانی نخواهد بود؟ چرا و چرا؟ چون شیپور و جام هفتم، پایان همه چیز است.
بر خلاف شش شیپور و جام پیشین، هنگامی که شیپور هفتم نواخته شود پادشاهی مسیح اعلام خواهد شد. یعنی سنگ جدا نشده از دستها همه چیز را خرد خواهد کرد و سلطنت مسیح آغاز خواهد گردید.
برای همین فرشته جام هفتم را نه بر زمین بلکه در هوا خواهد پاشید و به همین دلیل، هنگامی که شیپور هفتم نواخته میشود، در آسمان صدایی میپیچد که …که …که
که چه …که چه؟
دقت کنید که چه …؟
📜 «که ..حکومت جهان از آن خداوند ما و مسیح او شد و تا ابد حکم خواهد راند ..» (مکاشفه ۱۱: ۱۵) هللویاه.
به همین جهت است که زمانی نخواهد بود، بلکه در ایامی که فرشته هفتم آهنگ نواختن کند، سرّ خدا به اتمام خواهد رسید
چرا؟ چون زمانی نخواهد بود. آمین.
❇️ وقتی جام هفتم در هوا پاشیده شد چه اتفاقی افتاد؟
واقعا چه اتفاقی افتاد
چه اتفاقی افتاد؟
گفته شد: 《کار تمام است》(مکاشفه۱۶: ۱۷)
فرشتۀ عهد در (مکاشفه ۱۰) در ایام شیپور و جام ششم ظاهر شد. برای همین اعلام کرد که زمانی نخواهد بود و از ایام فرشتۀ هفتم که مهمترین شیپور است سخن گفت. او پایان همه چیز را در ایام نواخته شدن شیپور هفتم اعلام کرد.
فقط در پایان «نیم زمان» گفته شده در دانیال است که میتوان گفت زمانی نخواهد بود نه در سال ۱۹۶۳. آیا درک میکنید؟
روح خدا به جمیع راستی ها هدایت میکند.
یادتان باشد که هر کس به کلام مکاشفه چیزی اضافه کند، تمام بلایای مکتوب در کتاب مکاشفه بر سر او خواهد آمد. پس مراقب تعالیم باشید.
با دلسوزی میگویم: به بهایی گران خریده شدهاید. به بهای خون برۀ خدا. پس برای خشنود ساختن انسانها، کلام خدا را پایمال نکنید. آمین
برادر شما
✍️ کشیش بهروز خانجانی