📜 «زیرا از آغاز آفرینش جهان، صفات نادیدنی خدا یعنی قدرت سرمدی و الوهیت او را میتوان با ادراک از امور جهان مخلوق به روشنی دید پس آنان را هیچ عذری نیست.» (رومیان ۱: ۲۰ – ترجمۀ هزارۀ نو)
📜 «زیرا که چیزهای نادیده او یعنی قوت سرمدی و الوهیتش از حین آفرینش عالم بوسیل کارهای او فهمیده و دیده میشود تا ایشان را عذری نباشد.» (رومیان ۱: ۲۰ – ترجمۀ شریف)
📜 «زیرا از زمان آفرینش جهان (صفات) نامرئی او یعنی قدرت جاودانی و الوهیت او به وسیله اعمالش درک و دیدنی شدهاند» (رومیان ۱: ۲۰ – ترجمۀ جدید)
اگر کسی بخواهد با فلسفه هم بازی کند، در این آیات از خدای یگانهای صحبت شده است که صفات نادیدنی دارد. نه خدایی که سه شخص است لیکن ذات بسیط، یا ذات یگانۀ مطلقی دارد.! اگر چه ذات بسیط یا مطلق، بیشتر با الوهیت و یگانگی هماهنگ است تا با سه شخص ازلی. اما بگذارید از این عبور کنیم چون کلام خدا ما را از ورود به دام فلسفه منع میکند.
(رومیان ۱: ۲۰) از یک «او» صحبت میکند که قدرت سرمدی و الوهیت خدا را (که از صفات نادیدنی خدا بودند)، توسط اعمال خود آشکار و دیدنی کرده است. این آیه به خوبی روشن میکند که خدای یگانه، صفاتی دارد که نادیدنی هستند و خدا برای اینکه الوهیت و قدرت ازلی خود را به جهان بشناساند، بوسیلۀ انجام کارهایی که مختص به خود او هستند، این صفات نادیدنی را آشکار میکند. آمین.
اینجاست که برادر برانهام میگوید خدا در ازل با صفات خود تنها بود. اما با قدرت سرمدی خود در آفرینش، این صفات را بروز داد. او نشان داد که خالق است، شفا دهنده است ،نجات دهنده است و ….!
اگر کسی این آیه را به همان سادگی و روشنی که مکتوب شده است بخواند، مطلقاً نمیتواند به تثلیثی از خدا یا سه شخص ازلی فکر کند. در این آیه یک «او» است که قدرت سرمدی و صفات خود را آشکار میکند نه سه شخص. از صفات سه شخص ازلی صحبت نمیشود بلکه از صفات «او» که یگانه است. آمین.
این آیه از عهد جدید در هماهنگی کامل با آیات عهد عتیق، قرار دارد.
📜 «تو به تنهایی یهوه هستی. تو فلک و فلکالافلاک و تمامی جنود آنها را و زمین را و هر چه بر آن است و دریاها را و هر چه در آنها است، ساختهای و تو همه اینها را حیات میبخشی و جنود آسمان تو را سجده میکنند. (نحمیا۹: ۶)
📜 «که به تنهایی، آسمانها را پهن میکند و بر موجهای دریا میخرامد؛» (ایوب ۹: ۸)
📜 «و بدانند تو که اسمت یهوه میباشد، به تنهایی بر تمامی زمین متعال هستی.» (مزمور ۸۳: ۱۸)
📜 «ای یهوه صبایوت خدای اسرائیل که بر کروبیان جلوس مینمایی! تویی که به تنهایی بر تمامی ممالک جهان خدا هستی و تو آسمان و زمین را آفریدهای.» (اشعیا ۳۷: ۱۶)
📜 «خداوند که ولیّ تو است و تو را از رحم سرشته است چنین میگوید: من یهوه هستم و همه چیز را ساختم. آسمانها را به تنهایی گسترانیدم و زمین را پهن کردم؛ و با من که بود؟» (اشعیا ۴۴: ۲۴)
به راستی چه کسی با وی بود؟ کلام جواب میدهد هیچکس با وی نبود.آمین
📜 «تا از مشرق آفتاب و مغرب آن بدانند که سوای من احدی نیست. من یهوه هستم و دیگری نی» (اشعیا ۴۵: ۶)
📜 «پس اعلان نموده، ایشان را نزدیک آورید تا با یکدیگر مشورت نمایند. کیست که این را از ایام قدیم اعلان نموده و از زمان سلف اخبار کرده است؟ آیا نه من که یهوه هستم و غیر از من خدایی دیگر نیست؟ خدای عادل و نجات دهنده و سوای من نیست.» (اشعیا ۴۵: ۲۱)
مانند خدا هیچکس نیست. هیچکس!
📜 «خدایا عدالت تو تا اعلی علیین است. تو کارهای عظیم کردهای. خدایا مانند تو کیست؟» (مزمور ۷۱: ۱۹)
اما در تثلیث، دروغی بزرگ به ما گفته میشود که سه شخص، چون همذات هستند شبیه هم و مساوی هم هستند، اما در کلام ابدی خدا، یک بی مانند وجود دارد نه سه بیمانند. آمین
📜 «ای یهوه خدای لشکرها کیست ای یاه قدیر مانند تو؟ و امانت تو، تو را احاطه میکند.» (مزمور ۸۹: ۷۸)
قطعاً سه یهوه نداریم. یهوه هم سهشخص نیست، چون چشمان اشعیا یک تخت نشین دید که یهوه پادشاه بود نه سه تخت نشین که بر روی جلد کتاب های معلمان کذبه نقاشی شدهاند.
📜 «همۀ استخوانهایم میگویند: «ای خداوند کیست مانند تو که مسکین را از شخصِ قویتر از او میرهاند و مسکین و فقیر را از تاراج کنندة وی.» (مزمور ۳۵: ۱۰)
آیا همۀ استخوانهای شما هم اینطور اعتراف میکنند؟ یا اینکه میگویید کیست مانند شما سه شخص؟ ایماندار حقیقی میگوید کیست مانند تو، نه اینکه کیست مانند شما سه شخص.!
برای کلیسای حقیقی یک بیمانند وجود دارد نه سه بی مانند ازلی. سه مانند خدا وجود ندارد.!
تو بی مانندی ای یهوه …آمین
یهوه بی مانند عهد عتیق همان عیسای بی مانند عهد جدید است.به همین دلیل مکتوب است:
به ما
📜 «ای پادشاه امّتها کیست که از تو نترسد زیرا که این به تو میشاید چونکه در جمیع حکیمان امّتها و در تمامی ممالک ایشان مانند تو کسی نیست.» (ارمیا ۱۰: ۷)
این پادشاه، یهوه است در عهد عتیق و در عهد جدید، عیسی است.
📜 «ایشان با بره جنگ خواهند نمود و بره بر ایشان غالب خواهد آمد، زیرا که او ربالارباب و پادشاه پادشاهان است و آنانی نیز که با وی هستند که خوانده شده و برگزیده و امیناند.» (مکاشفه ۱۷: ۱۴)
اما چطور این امکان دارد ؟جواب ساده است خدای ما قادر مطلق است. هم زمان میتواند روی کوه باشد اما صدای او از آسمان شنیده شود.
📜 «و بر کوه سینا نازل شده، با ایشان از آسمان تکلّم نموده و احکام راست و شرایع حقّ و اوامر و فرایض نیکو را به ایشان دادی.» (نحمیا ۹: ۱۳) آمین
هر کس گوش دارد بشنوید
📜 «و به آواز بلند میگوید: «از خدا بترسید و او را تمجید نمایید، زیرا که زمان داوری او رسیده است. پس او را که آسمان و زمین و دریا و چشمههای آب را آفرید، پرستش کنید.» (مکاشفه ۱۴: ۷) آمین
باشد که بشنوند. چون پایان همه چیز نزدیک است.
✍️ خادم خدا بهروز خانجانی