📜 «و اگر دست او به قیمت بره نرسد، پس قربانی جرم خود را برای گناهی که کرده است دو فاخته یا دو جوجۀ کبوتر نزد خداوند بیاورد، یکی برای قربانی گناه و دیگری برای قربانی سوختنی.» (لاویان ۵: ۷)
«و اگر قربانی او بجهت خداوند قربانی سوختنی از مرغان باشد، پس قربانی خود را از فاختهها یا از جوجههای کبوتر بگذراند.» (لاویان ۱: ۱۴)
✅ تمام قربانیهای مقرر شده در عهد عتیق، تصویری از قربانی مسیح بر صلیب بود. قربانی کبوتر یکی از قربانیهای مرسوم بود. زیرا اقشار فقیر توان مالی نداشتند تا گوسفند یا گاو تقدیم کنند، از این رو کبوتر تقدیم میکردند. به همین جهت بود که کبوتر فروشان زیادی در خانۀ خدا کاسبی راه انداخته بودند و میدانیم مسیح چگونه آنها را از هیکل بیرون کرد.
«پس عیسی داخل هیکل خدا گشته، جمیع کسانی را که در هیکل خرید و فروش میکردند، بیرون نمود و تختهای صرّافان و کرسیهای کبوتر فروشان را واژگون ساخت.» (متی ۲۱: ۱۲)
کبوتر نیز نمادی از مسیح است به همین دلیل قربانی میشد. پس هم تصویر بره و هم تصویر کبوتر را در عهد عتیق داریم که هردو به مسیح تعلق دارد. یوحنای تعمید دهنده نیز یک کاهن – نبی بود که این دو تصویر را میشناخت.
روح به دو شکل در تعمید مسیح خود را آشکار کرد؛ «در بره و کبوتر»
«…آدم آخر روح حیات بخش شد.» (اول قرنتیان ۱۵: ۴۵)
✅با دیدن کبوتر که بر مسیح قرار گرفت یوحنا درک کرد که عیسی برۀ خداست:
«و در فردای آن روز یحیی عیسی را دید که به جانب او میآید. پس گفت: «اینک بره خدا که گناه جهان را بر میدارد!» (یوحنا ۱: ۲۹)
«ناگاه عیسی را دید که راه میرود؛ و گفت: «اینک بره خدا.» (یوحنا ۱: ۳۶)
بی دلیل نیست که روحالقدس به شباهت کبوتر آمد. آمین.
✅چون در نجات مسیح هیچ تبعیضی نیست و فقیر و غنی میتوانند با ایمان به او نجات یابند. دو روح حیاتبخش نداریم. آدم دوم، روح حیاتبخش شد.
پس در صحنۀ تعمید با سه شخص متمایز روبرو نیستیم. در صحنۀ تعمید با کسی که در سی سالگی الوهیت پیدا کرد مواجه نیستیم.
او روح حیاتبخش بود به همین دلیل گفته شد: «در او حیات بود و حیات نور انسان بود.»(یوحنا ۱: ۴)
به همین دلیل نیز عیسی گفت:
«روح است که زنده میکند و اما از جسد فایدهای نیست. کلامی که من به شما میگویم، روح و حیات است.» (یوحنا ۶: ۶۳)
✅ کلام مسیح هم روح است هم حیات چون خود مسیح روح حیات بخش است. آمین
آیا این حقیقت بزرگ را درک میکنید؟
«زیرا که مزد گناه موت است، اما نعمت خدا حیات جاودانی در خداوند ما عیسی مسیح.» (رومیان۶: ۲۳)
حیات جاودانی. آمین
روح و حیات. آمین
حیات ظاهر شد.
«و حیات ظاهر شد و آن را دیدهایم و شهادت میدهیم و به شما خبر میدهیم از حیات جاودانی که نزد پدر بود و برما ظاهر شد.» (اول یوحنا ۱: ۲) آمین
چه حقیقت پر جلالی چقدر در روزهای پر شکوهی زندگی می کنیم.
«…آیا دل در درون ما نمیسوخت، وقتی که در راه با ما تکلم مینمود و کتب را بجهت ما تفسیر میکرد؟» (لوقا ۲۴: ۳۲)
✅پس نتیجه و ختم داستان چنین است:
«یک خدا و پدر همه که:
1) فوق همه و (پدر)
2) در میان همه و (پسر یا عمانوئیل)
3) در همۀ شما است.» (روحالقدس)
(افسسیان ۴: ۶)
با یک نام که در زیر آسمان بهما داده شدهاست:
«و آنچه کنید در قول و فعل، همه را به نام عیسی خداوند بکنید و خدای پدر را بوسیله او شکر کنید.» (کولسیان ۳: ۱۷)
«و در هیچ کس غیر از او نجات نیست زیرا که اسمی دیگر زیر آسمان به مردم عطا نشده که بدان باید ما نجات یابیم.» (اعمال ۴: ۱۲)
✅ نجات دهنده نه مخلوق اول است نه سه شخص متمایز. نجات دهنده یک شخص است. آمین
✍️ بهروز خانجانی خادم خدا نه به خواست انسان بلکه با دعوت عیسی مسیح