چهل روز

پس از برخاستن مسیح از مردگان، به گفتۀ کلام خدا، او تا چهل روز میان شاگردان خود ظاهر می‌شد.

📜 تا آن روزی که رسولان برگزیده خود را به روح‌القدس حکم کرده، بالا برده شد. که بدیشان نیز بعد از زحمت کشیدن خود، خویشتن را زنده ظاهر کرد به دلیل‌های بسیار که در مدت چهل روز بر ایشان ظاهر می‌شد و درباره امور ملکوت خدا سخن می‌گفت.
(اعمال ۱: ۲-۳)

او تا آخرین لحظه‌هایی که در جسم بود، بارها بر شاگردان نمایان شد تا شاگردان، گواه برخاستن او از مردگان باشند.
در اناجیل می‌خوانیم که او چگونه میان شاگردان ظاهر می‌شد. آنچه کمتر دربارۀ آن صحبت می‌شود، لباس مسیح پس از برخاستن او از مردگان است.
آیا تا کنون به این موضوع اندیشیده‌اید؟
دو رویداد پس از برخاستن مسیح از مردگان انجام گرفت.
۱- نخستین رویداد، بدن یا کالبد او بود که به یک کالبد نامیرا تبدیل شد. برای همین در سیمای مسیح تغییراتی پدیدار گردید.
۲- دوم، لباس اوست. لباس مسیح لباسی از جنس تن‌پوش‌های این جهان نبود. این همان لباس و ردایی است که همگی ما در هنگام تبدیل بدن‌ها خواهیم پوشید.
با این لباس است که مسیح صعود کرد. در فرهنگ مسیحیت، کالبد تبدیل شدۀ پس از رستاخیز را، جسم جلال یافته می‌نامیم.
همچنان که در دیدار موسی و ایلیا، لباس او دگرگون شد. پس از برخاستن از مردگان هم، عیسی پوششی بر تن داشت که از جنس البسه این جهان نبود. چون او بدن جلال یافته (پیکری شکوهمند) داشت.
شایان ذکر است که مسیح پیش از آنکه خدمت خود را آغاز کند، چهل روز در دعا و روزه بود و با جانوران صحرا به سر می‌بُرد. و این عدد چهل، دوباره پیش از صعود او تکرار می‌شود.
به گفتۀ کلام، نمایان شدن مسیح در این چهل روز، دلایل بسیار داشت. بی‌گمان تنها پطرس می‌توانست دربارۀ اینکه مسیح، در دنیای مردگان، به عالم قدیم رفت سخن بگوید. چون او در این چهل روز، رو در رو از مسیح شنیده بود. برای همین است که پولس رسول، چیزی در این زمینه ننوشت.
برخی از امور را تنها شاهدان حاضر در صحنه می‌توانستند بیان کنند و پترس یکی از آن شاهدان عینی بود که در این چهل روز با مسیح دیدار کرد.
در این چهل روز مسیح در زمینۀ امور ملکوت با شاگردان برگزیدۀ خود گفتگو می‌کرد.
نخستین چیزی که مسیح باید به شاگردان اثبات می‌کرد این بود که آنها در حال تماشای یک روح نیستند بلکه او به راستی در جسم زنده شد. برای همین با آنها ماهی خورد.

در انجیل می‌خوانیم:

📜 پس به توما گفت: «انگشت خود را به اینجا بیاور و دستهای مرا ببین و دست خود را بیاور و بر پهلوی من بگذار و بی ایمان مباش بلکه ایمان دار.
(یوحنا۲۰: ۲۷)

و پیشتر نیز گفته بود:

📜 دستها و پایهایم را ملاحظه کنید که من خود هستم و دست بر من گذارده ببینید، زیرا که روح گوشت و استخوان ندارد، چنانکه می‌نگرید که در من است.
(لوقا۲۴: ۳۹)

درست است. روح گوشت و استخوان ندارد.
در واقع یکی از مهم‌ترین پیش زمینه‌‌ها دربارۀ آینده ملکوت خدا در این چهل روز چیده شد.
چون او ذهن شاگردان را باز کرده بود تا امور گوناگون را درک کنند.

📜 پس آن را گرفته پیش ایشان بخورد. و به ایشان گفت: «همین است سخنانی که وقتی با شما بودم گفتم ضروری است که آنچه در تورات موسی و صحف انبیا و زبور درباره من مکتوب است به انجام رسد.» و در آن وقت ذهن ایشان را روشن کرد تا کتب را بفهمند. و به ایشان گفت: «بر همین منوال مکتوب است و بدینطور سزاوار بود که مسیح زحمت کشد و روز سوم از مردگان برخیزد. و از اورشلیم شروع کرده، موعظه به توبه و آمرزش گناهان در همه امّت‌ها به نام او کرده شود. و شما شاهد بر این امور هستید.
(لوقا۲۴: ۴۳-۴۷)

اگر ذهن ما توسط روح‌القدس منور نشود، همیشه از برنامه خدا جا خواهیم ماند و درکی از اکنون و آینده نیز نخواهیم داشت.
همۀ امور ملکوت برای ما، رنگ و بوی فرقه‌ای خواهد یافت.
برای اینکه در ابهام نباشیم باید خدا فیض دهد و ذهن ما را منور سازد.
تاریکی ذهن باعث شده تا بسیاری از فرقه‌ها امروز در برابر همجنس گرایی کوتاه بیایند.

📜 و چون روا نداشتند که خدا را در دانش خود نگاه دارند، خدا ایشان را به ذهن مردود واگذاشت تا کارهای ناشایسته بجا آورند.(رومیان۱: ۲۸)

ذهن بدون مکاشفه یک ذهن مذهبی است:

📜 بلکه ذهن ایشان غلیظ شد زیرا که تا امروز همان نقاب در خواندن عهد عتیق باقی است و کشف نشده است، زیرا که فقط در مسیح باطل می‌گردد.
(دوم‌ قرنتیان ۳: ۱۴)

پس لازم است مادامی که در جسم هستیم ذهن ما تازه شود.

📜 و به روح ذهن خود تازه شوید.(افسسیان۴: ۲۳)

📜 و هم‌شکل این جهان مشوید بلکه به تازگی ذهن خود صورت خود را تبدیل دهید تا شما دریافت کنید که اراده نیکوی پسندیده کامل خدا چیست.
(رومیان ۱۲: ۲)

پس گام نخست برای درک ارادۀ خدا و امور ملکوت، در چهل روز پیش رو این است که همگی دعا کنیم تا هم‌شکل این جهان نشویم.

متاسفانه بسیاری از مسیحیان با حفظ صورت ایمان، آلودۀ دنیا و‌ شباهت‌های دنیا شده‌اند. باید در گام نخست به تازگی ذهن رفتار کرد. تنها یک ذهن منور می‌تواند اراده خدا را درک کند. بی‌سبب نیست که شیطان مد دنیا، تفکرات دنیا و دانش دنیا را به کلیساها تزریق کرده است.
واعظان بسیاری آشکارا در برابر دنیا و دانش بشری به زانو در آمده‌اند. این واعظان و کشیشان چون درکی از نقشۀ بی‌مانند خدا ندارند در ذهن شان مغلوب شده‌ و سپر انداخته‌اند.
دنیا چنین واعظانی را روشنفکر می‌داند. در حالی‌که آنها به تباهی اندیشه و تاریک‌فکری دچار گردیده‌اند.
ما از مرتدان نیستیم و از انجیل بی‌همتا و جاودانۀ عیسی مسیح، خجالت نمی‌کشیم. زیرا انجیل، قوت خداست برای نجات هرکه به او ایمان آورد.
پس در گام نخست، بیایید برای درک این چهل روز و امور ملکوت خدا دعا کنیم تا خدا ذهن ما را منور کند.
برای اینکه خدا به ما نزدیک شود، بایسته است که اگر هم‌شکل این جهان تاریک شده‌ایم، توبه و بازگشت کنیم تا خدا ذهن ما را آمادۀ درک ارادۀ خود گرداند.
در پاره‌ای موارد در این چهل روز اگر خدا اجازت دهد خواهم نوشت.
دعای من این است که ذهن ها باز شود تا اراده خدا دانسته شود. برای کسانی که جا مانده‌اند دعا کنیم تا بتوانند با کلام خدا هماهنگ شوند.

 

بخش دوم

چقدر عالی است درک این مطلب که پس از روز برخاستن مسیح از مردگان، بسیاری از مردگان عهد عتیق زنده شدند.
یعنی مسیح به تنهایی از دنیای مردگان خارج نشد بلکه به همراه خود بسیاری از مقدسین عهد عتیق را نیز بیرون آورد.

و مکتوب است:
📜 و بعد از برخاستن وی، از قبور برآمده، به شهر مقدس رفتند و بر بسیاری ظاهر شدند.(متی ۲۷: ۵۳)

کمی به این صحنه بیاندیشیم. رسولان چه صحنۀ با شکوهی دیدند.
این تحقق نبوت اشعیا بود:

📜 مردگان تو زنده خواهند شد و جسدهای من خواهند برخاست. ای شما که در خاک ساکنید بیدار شده، ترنّم نمایید؟ زیرا که شبنم تو شبنم نباتات است. و زمین مردگان خود را بیرون خواهد افکند.
(اشعیا ۲۶: ۱۹)

رسولان فقط شاهد برخاستن مسیح نبودند بلکه شاهد برخاستن بسیاری از مردگان عهد عتیق نیز بودند. ولی تمرکز خود را بر آن نگذاشتند، چون برخاستن مسیح از مردگان برای آنان مهم و برجسته بود. اما تحقق وعده اشعیا توسط متی گزارش شد.
سعادت بزرگی بود که توانستند شاهد قیامت اول باشند.
ما نیز در باران آخر شاهد بسیاری از نبوت‌ها پیش از ربوده شدن خواهیم بود. چون جلال آخر این خانه از جلال نخستین بیشتر خواهد بود. این خانۀ آخر کلیسای عروس است.
عروسی که بی لک و چروک و هیچ چیز مثل آن باشد. عروسی که هیچ چیز ابداعی از انسان ندارد. ناخالصی مانع تبدیل بدن‌ها می‌گردد. همان تعالیم انسانی که جای کلام در دل‌ها کاشته می شود…
به قول یکی از برادران، بیشتر ایمانداران به جای مسیح، به کشیش نگاه می‌کنند. به جای گوش کردن به کلام مسیح، به دهان کشیش نگاه می‌کنند.
وقتی توجه یک جماعت پیش از مسیح به کشیش باشد و کشیش هم تلاش نکند که این وضعیت را درست کند، هم جماعت و هم کشیش یا خادم دچار انحراف خواهند شد. شیطان با ظرافت خواهد آمد و روح فریبرا وارد جماعت خواهد کرد.
خدا جلال خود را به احدی نمی‌بخشد.
اکنون زمان بازگشت کامل به کلام و وعده‌های اوست. هرکس گوش دارد بشنود که روح به کلیساها چه می‌گوید.

 

بخش سوم

نقطه آغاز کار از اورشلیم بود.
📜 و از اورشلیم شروع کرده، موعظه به توبه و آمرزش گناهان در همه امّت‌ها به نام او کرده شود. (لوقا۲۴: ۴۵)

شهر اورشلیم شهری است که خدا برگزید تا اسم او آنجا باشد.

و چون مکاشفۀ اسم خدا از آنجا بود، حرکت نخستین نیز باید از آنجا به آغاز می‌گردید.

📜 اما اورشلیم را برگزیدم تا اسم من در آنجا باشد و داود را انتخاب نمودم تا پیشوای قوم من اسرائیل بشود.
(دوم تواریخ ۶: ۶)

پس بی جهت نیست زمانی که مسیح از آغاز کار در اورشلیم سخن می‌گوید، از نام صحبت می‌کند. آمین

کلیسا متاسفانه مکاشفۀ اسم را از دست داد.
نقشه آغاز کار از اورشلیم، سپس سامره و آنگاه در میان امت‌های جهان بود. این حرکت آغازین اما به گفتۀ مسیح می‌بایست پس از تعمید یافتن شاگردان با روح‌القدس می‌بود.

📜 لیکن چون روح‌القدس بر شما می‌آید، قوت خواهید یافت و شاهدان من خواهید بود، در اورشلیم و تمامی یهودیه و سامره و تا اقصای جهان.
(اعمال ۱: ۸)

و وقتی اعمال رسولان را می‌خوانیم، می‌بینیم که آنها مو به مو بر اساس این نقشه حرکت کردند.
نخست در اورشلیم از (اعمال ۲). سپس در (اعمال ۸) سامره و تنها در (باب ۱۰) اعمال رسولان است که اولین خانواده از امت‌ها ایمان آوردند.
و جالب این است که همه، چه در اورشلیم چه سامره و چه در بین امت‌ها در تنها نامی که در زیر آسمان داده شده بود تعمید دادند و موعظه کردند.
(اعمال ۲: ۳۸ ، ۸: ۱۶ ، ۱۰: ۴۵-۴۸ و ۱۹: ۵)

و این روش در سراسر کلیساهای محلی سدۀ نخست، دنبال شد. هم در رومیان هم در قرنتیان هم غلاطیان و همه کلیساهای اولیه، تنها تعمید معتبر، تعمید در نام و به نام خداوند عیسی مسیح بود و حتی یک نفر، دقت کنید حتی یک نفر به عناوین سه گانه که امروز مرسوم است تعمید نگرفت و تعمید نداد. تعمید به عناوین سه گانه، یک انحراف و بدعت است که سالها پس از کلیسای اولیه نمود یافت.
همچنان که نقطه آغاز حرکت از اورشلیم بود نقطه پایان هم در اورشلیم خواهد بود.
نقطه پایان با خدمت بزرگ فرشتۀ شرق که مانع بازداشت چهار باد خواهد شد تا ۱۴۴ هزار یهودی مُهر شوند، روی خواهد داد.
وقتی که به گفتۀ مسیح، زمانهای امت‌ها به پایان برسد، چهار فرشته آماده خواهند شد تا مانع وزیدن چهار باد شوند، اما شفاعت فرشتۀ شرق مانع از این اتفاق خواهد شد تا زمانی‌که ۱۴۴ هزار تن، مُهر کرده شوند.

📜 و بعد از آن دیدم چهار فرشته، بر چهار گوشه زمین ایستاده، چهار باد زمین را باز می‌دارند تا باد بر زمین و بر دریا و بر هیچ درخت نوزد. و فرشته دیگری دیدم که از مطلع آفتاب بالا می‌آید و مهر خدای زنده را دارد. و به آن چهار فرشته‌ای که بدیشان داده شد که زمین و دریا را ضرر رسانند، به آواز بلند ندا کرده، می‌گوید: «هیچ ضرری به زمین و دریا و درختان مرسانید تا بندگان خدای خود را بر پیشانی ایشان مهر زنیم. و عدد مهرشدگان را شنیدم که از جمیع اسباط بنی اسرائیل، صد و چهل و چهار هزار مهر شدند. و از سبط یهودا دوازده هزار مهر شدند؛ و از سبط روبین دوازده هزار؛ و از سبط جاد دوازده هزار؛ و از سبط اشیر دوازده هزار؛ و از سبط نفتالیم دوازده هزار؛ و از سبط منسی دوازده هزار؛ و از سبط شمعون دوازده هزار؛ و از سبط لاوی دوازده هزار؛ و از سبط یساکار دوازده هزار؛ از سبط زبولون دوازده هزار؛ و از سبط یوسف دوازده هزار؛ و از سبط بنیامین دوازده هزار مهر شدند.
(مکاشفه ۷ : ۱ – ۸)

ترتیب امور در واقع به این صورت است. زمانهای امت‌ها که تمام شود، چهار فرشته پایین خواهند آمد تا چهار باد را نگه دارند. ولی فرشته شرق مانع خواهد شد تا وقتی که ۱۴۴ هزار تن، مهر شوند. بعد از مهر شدن ۱۴۴ هزار نفر، چهار باد خواهند ایستاد و با ایستادن چهار باد، دوران فیض به پایان خواهد رسید.
صد و چهل و چهار هزار یهودی، روح فیض را دریافت خواهند کرد.

📜 و بر خاندان داود و بر ساکنان اورشلیم روح فیض و تضرّعات را خواهم ریخت…
(زکریا ۱۲: ۱۱)

پس از اینکه چهار باد از حرکت باز ایستادند، نیم ساعت سکوت در آسمان خواهیم داشت:

📜 و چون مهر هفتم را گشود، خاموشی قریب به نیم ساعت در آسمان واقع شد.(مکاشفه ۸ : ۱)

بعد از نیم ساعت وارد دوران پس از فیض خواهیم شد و موسی و ایلیا خدمت خود را آغاز خواهند کرد. آنها با تن‌پوشی از پلاس بیرون خواهند آمد و باعث نواخته شدن چهار کرنای نخست خواهند شد. سه کرنای پایانی با خدمت بزرگ عقاب در (مکاشفه ۸: ۱۳) نواخته خواهد شد.

چرا به این امور آگاهیم؟
چون ما دوستان عیسی هستیم و تشخیص داد‌ه‌ایم که فرشتۀ (مکاشفه ۱۴: ۶-۷)، داوری ‌ها را می‌شناسد و می‌داند که اکنون دقیقا در چه ساعتی هستیم.

خدا فیض دهد تا این امور به درستی درک شود.

در روزهای آینده بیشتر خواهم نوشت.

برادر شما

✍️  کشیش بهروز خانجانی