پدر سرمدی

یک مرد خدا می گفت خدا فرقه ها و ساختار فرقهای را رها
کرده است. این حرف بدین معنی نیست که در فرق هها افرادی
که نجات بی نظیر مسیح را تجربه کردند وجود ندارد. بلکه بدین
معنی است که خدا نمیتواند با فرقه ها حرکت کند، چون ساختار
فرقه مثل یک زندان است که رو ح القدس را در یک چارچوب
انسانی حبسم یکند .
روح القدس تنها در فضای کلام و وعده های کلام حرکت میکند
و نمیتواند بگذارد او را در ساختارهای فرقهای حبس کنند .
عده ای در فرق ههای گونه گون جمع شده اند و برداشتهای
شخصی و انسانی را که از کلام داشتند نوشته اند و به قوم تحمیل
میکنند. به عنوان مثال؛ اگر روح القدس خارج از اساس نامه ی
فرقه هایی مانند کاتولیک یا متدیست یا ایکس و ایگرگ، چیزی
از کلام آشکار کند، این فرقه ها انعطاف لازم برای اصلا ح
اساسنام ههای خود را ندارند و آشوبی عظیم بر پا میشود.
در مورد (اشعیا ۹ آیه ۶ ) نیز فرقه ها به چنین مشکلی برخورد
کردند :
زیرا که برای ما ولد زاییده و پسری به ما بخشیده شد و «سلطنت بر دوش او خواهد بود و اسم ا و عجیب و مشیر و خدای
اشعیا ».

قدیر و پدر سرمدی و سرور سلامتی خواند ه خواهد شد
( ۹ : ۶ )
شاهدان یهوه که مخالفت جدی با الوهیت عیسی دارند ، تمام
تلاش خود را میکنند تا بگویند عیسی ، پدر سرمدی نیست.
کسانی هم که به تثلیث معتقدند ، چون باورشان بر این است که
عیسی و پدر، دو شخص متمایز هستند ، ا ز این آیه و وعدۀ مهم
عبور میکنند. این گروه هم مانند شاهدان یهوه نمی خواهند تسلیم
کلام خدا شوند .
اشکال از کتاب مقدس نیست بلکه مشکل اینجا است که ا ین آیه
با اساسنامه ها و شوراهای این فرقه ها در تضاد است. چون
غرور انسانی اجازه نمی دهد بیایند و نزد اعضای خود اعتراف
کنند که تا کنون اشتباه کرده اند. پس به ضدیت با آیۀ روشن و
مصرح کلام خدا برمیخیزند. اما فروتن و افتاده دل، کسی است
که در مقابل کلام خدا سر تسلیم و اطاعت فرود می آورد.
اما برسیم به وعدۀ (اشعیا ۹ : ۶ )
درک این وعده، بی اندازه مهم و حیاتی است. پس از گناه عدن،
رابطه ی پدر و فرزندی بین خدا و انسان از میان رفته بود و
تنها عده ی بسیار معدودی در عهد عتیق، یک رابطه ی خاص
را با خدا تجربه می کردند. در عهد عتیق، رابطۀ پدری خدا با
قوماش همچون رابطۀ پدری یک رئیس جمهور یا پادشاه با
قومش بود. به همین دلیل است که در دعاهای عهد عتیق گفته
» . ای پدر ما که در آسمانی ، نام تو مقدس باد « : نمیشد
اما در عهد جدید بواسطۀ پسر، این رابطه برقرار شد. پسر ،
پدری را که پنهان بود، آشکار ساخت .
خدا را هرگز کسی ندیده است؛ پسر یگان های که در آغوش «
یوحنا ( ». پدر است ، همان او ر ا ظاهر کرد ۱ : ۱۸ )
اما برای اینکه بنا به گفتۀ کتاب مقدس ، پدر آشکار شود ، نخست
باید پسر، که صورت دیدنی خداست ظاهر میشد. این بدان معنا
» از لحاظ جسمانی « که عیسی » تمامی پُری الوهیت « است که
صاحب آن بود ، همان پدر سرمدی است .
این رابطه ی تازه که از طریق تولد تازه بدست می آید ، بدون
پذیرش اینکه مسیح، همان پدر جاودانی است امکان ندارد. چون
نجات دهندۀ ما شد یعنی یشوعا. ،» یهوه « در مسیح بود که
یعنی ما از طریق آمدن پسر، این قابلیت را یافتیم که پسران پدر
شویم و پسر باید همان پدر ازلی باشد تا این رابطه برقرار شود .
شیطان به همین دلیل م یکوشد ت ا این آی ه توسط ک لیس ا نادید ه
حیا ت ابدی « : گرفته شود. زیر ا شیطان به خوبی آگاه است که
این است که او )خدا( را به عنوان خدای یگانۀ راستین و عیسی
بشناسند. از طریق این نبوت » مسیح را که او فرستاده است
است که خدای واحد حقیقی که همان پدر ازلی و خدای قدیر
است شناخته میشود .
یعنی در واقع نبوت (اشعیا ۹ : ۶) نوید بخش رابطۀ تازه ای است
که در مسیح میان ما و خدا در یک عهد و پیمان جدید ( یعنی
روح « ، خون برهی خدا) برقرار می شود. رابطه ای که در آن
» . پسر به ما عطا می شود که به آن خدا را ابا می خوانیم
این روح در عهد عتیق نبود. این روح، مختص عهد جدید است
یعنی زمانی که در مسیح پدر ازلی را داریم .
این همان سر عظیم دینداری است .
در مسیح پدر را داریم. د ر مسیح آ ن مشاور شگفت انگیز را
داریم. در مسیح آن خدا ی جنگاور را داریم. یعنی تمامی پُری
الوهیت را در مسیح می توانیم شاهد باشیم .
بدون حضور پسر بر زمین، تحقق این وعده، امکا ن پذیر نبود.
اما این مژدۀ بزرگ که پدر جاودانی یعنی آفریدگار همه چیز و
دارندۀ آسمانها و زمین آمده است ، قلب های ایمانداران حقیقی را
آکنده از شوق و شادی می نماید .
کتاب مقدس می گوید:
او در جهان بود و جهان به واسطۀ او آفریده شد و جهان او «
یوحنا ( ». را نشناخت ۱ : ۱۰ )
نه فرقه ها که بخشی از جهان هستن دونه هیچکس نمی تواند این
راز بزرگ را درک کند ، مگر اینکه بخشی از او باشیم. مگر
اینکه دوست او باشیم. ا ز این جهت کلام چنین می گوید:
اما آگاه هستیم که پسر خدا آمده است و به ما بصیرت داده «
است تا حق را بشناسیم و در حق یعنی در پسر او عیسی مسیح
اول یوحنا ( ». هستیم. اوست خدای حق و حیات جاودانی ۵ :
۲۰ ( آمین
۵ اکتبر ۲۰۲۰
بهروز خانجانی